http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1183320493.gif

أولا أحب ..أن أقول..بأنني حقا لم أكن انوي أن أطرح هذا الموضوع.....ولكن بما أن هناكـ من يتطرق إليه كثيرا ...فأحببت أن يكون هنا مجال للنقاش فيه...
حيث أنه أصبح هناكـ العديد من الرجال..يحرض الأخرين على التعدد بعذر أو بدون عذر..فالزواج أصبح هواية يمارسها بعضهم..متناسين مافيه من حقوق وواجبات...
بل ويوجد من ينسى ماقضاه من حياته مع زوجته الأولى..وفجأة يتبدل حاله..ويأخذ بشتمها ..وأصبحت فجأة لا تعجبه حيث جمالها ذهب وقوامها لا يناسبه مع أن ذلكـ كله ..حتى تنجب له الأطفال..
وهناكـ من يقول((تزوج ..وصدقني بتستانس..راح تشوف حريمكـ كيف يتنافسون..
<<الواحد يتزوج عشان يستقر ويكون عايلة..ولا يطالع مباريات))

((أخوي عاشق الخيل...هذي عودتي اللي قلت لكـ راح أرد عليكـ فيها))
http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1189670552.png

في البداية لم يكن الإسلام هو المشرع الأول لتعدد الزوجات ..وإنما هو تشريع قديم عرفته كل الحضارات من صينيين ..ومصريين وبابليين وهنود وكذلك الديانات القديمة كاليهودية التي تبيح التعدد بلا حدود وكذلك أقره الإنجيل....ولم يبح الإسلام تعدد الزوجات على النحو الذي عرفته حضارات الماضي,بل حدده بعد أن لم يكن محددا,ونظمه بعد أن كان لا نظام له,وقيده وكان من قبل مطلقا........وكانت إباحة الإسلام للتعدد من منطلق المصلحة العامة التي تمليها ظروف الحياة ..والله سبحانه الذي خلق الخلق هو الذي يعلم ما يصلح شأنهم فإذا أباح التعدد فإنما لحكمة يعلمها هو سبحانه ..


وحتى تتضح بعض جوانب الحكمة في هذا الأمر نراه قد أحاط التعدد بالحقائق التالية....

-أن الله سبحانه أباح تعدد الزوجات ولم يجعله واجبا.
-أن الله أمر بالعدل بين الزوجات ,وعدم الحيف على واحدة دون غيرها.
-عند الخوف على عدم العدل أمر بالإقتصار على زوجة واحدة.
-أن الله عندما أباح التعدد لم يكن الهدف منه إشباع الرغبة الجنسية عند الرجل وحسب ,وإنما كانت هناك أشياء قد تحمل الرجل على أن يتزوج بأكثر من واحدة.تحمل الرجل على أن يتزوج بأكثر من واحدة.
http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1189670552.png

وسوف أتكلم بإيجاز عن نقطة العدل ..التي أعتبرها من أهم النقاط ..فقد حرص الإسلام أن يعدل الرجل بين زوجاته فقال تعالى(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) ولا أنسى قول الرسول الكريم الذي يبين عدم قدرة أي إنسان على العدل الكامل مهما حاول بقوله وهو رسولنا المغفورة ذنوبه(اللهم هذا فعلي فيما أملك ,فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)
فهل بقدرتك أيها الرجل في عصرنا أن تعدل !!!!أم تريد من من قال عنهم الرسول في حديث ابي هريرة (من كانت له إمرءتان فمال إلى إحداهما ,فجاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط).
نحن كفتيات مسلمات لا نعترض على شرع الله ونقول كبعضهن (لا مهما كان فليس له الحق )لكني ألتمس للرجل العذر في حالات معدودة فقط....أحصرها في رؤوس أقلام...

1)إذا كانت المرأة مقصرة ...ولا تقوم برعاية زوجها ((يعني ما منها فايدة))وزوجها في قمة الرقي الأخلاقي ويؤدي جميع حقوقه وواجباته اتجاه زوجته وأطفاله ..ويكون هو حقا النصف الأخر في البيت .ولا يلقي العبء كاملا على زوجته.

2)أن تكون الزوجة مصابه بمرض مزمن لا تستطيع معه القيام بواجباتها الزوجية فيبقيها الرجل في عصمته حفاظا عليها ورعاية لها ,ويتزوج بأخرى ليقضي معها حاجته الشرعية خوفا من الوقوع في المحرم.

3)أن تكون المرأة عقيما لا تلد ,والإنسان بطبيعته محب للولد ,فيبقي الزوجة الأولى ويتزوج بأخرى لينجب منها الولد,وقد ثبت من التجارب الكثيرة أن زوجات عقيمات قمن يتزويج أزواجهن بأنفسهن كي تبقى آمنة في عصمته ورعايته ولتحقق لزوجها ما يحب.

4)قد تسوء العلاقة بين الرجل وزوجته إلى درجة لا تسمح بالمعاشرة الزوجية ..وللمرأة أبناء من هذا الزوج فلم يبقى إلا أن يتطلقا ويضيع الأولاد بينهما ..فإن أرادت الزوجة وبرضاها وموافقتها أن تبقى من أجل الأولاد فقط وتبقى في عصمته ..فلا بأس أن يتزوج بثانية ..لأنه لم يعد يعنيها (كما نعلم أن المرأة أكثر تضحية ووفاء من الرجل )

5)هناك بعض الرجال تغلب عليهم الرغبة الجنسية إلى حد المرض ..ومها كان الباعث فينبغي أن يكون العلاج بقدر العلة ..واحدة أخرى وليس بالضرورة أن يحصل على الأربعة .
http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1189670552.png


<<والذين يحاولون تشويه صورة الزوجة الأولى...

أود أن أشير إلى بعض الأمور التى أدت إلى تشويه صورة المرأة السعودية ليس فقط في الخليج ..بل لقد ساهم بعض منكم إلى توصيلها إلى العالم لتكون في موضع شفقة وانهزام وتخلف (وسيتم التطرق لهذا في موضوع آخر )


وأخيرا ...لقد قرأت مواضيع عده يشتمون فيها الزوجة ..ويصفونها بصفات بشعه..فهم بذلكـ لم يتكلموا إلا عن شرذمة من نساء وجدن في كل مجتمع من مجتمعات العالم ...ولكنهن يندرن في مجتمعنا المسلم وخصوصا الخليجي وبالأخص السعودي ...لأننا كنساء سعوديات أكثر تفتحا وتطورا في جميع المجالات في إطار إسلامي ...لكن من الطبيعي أنكم لا تستطيعون التحدث عن جمال وأخلاق وتفتح ورقي وثقافة زوجاتكن أمام الغير ..وتعلمون ما تحمله من أسباب ......
ولكن هناك من فقد بعض خوارم المروءة وأصبح يتحدث عن زوجته بكل سوء متناسيا محاسنها وفضائلها ..بل وعممم مساوءها على جميع النسوة...

وسؤااااااااااااااااال لك أيها الرجل .....

هل أنت كامل؟؟؟!! ...أم لأننا نتغاضى عن عيوبك ونزواتك بهدف حفظ الحياة ...والإستقرار..ولأن مجتمنا لا يرحم النساء المطلقات ..و أعطى الرجل أكبر مما يستحق مما جعله يتمادى وينكر ويهين .....
http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1189670552.png.


وأتمنى عدم نسيان الحكمة من الزواج حيث وضحها الخالق في قوله(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لأيات لقوم يتفكرون)
http://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1178243215.gifhttp://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1189273710.gifhttp://www.shthaia.com/vb/uploaded/67_1178243215.gif

لله درك أيتها المهرة ..


الحقيقه انتي جبتي موضوع مهم ورائع وفي نفس الوقت
جاوبتي عليه وبألادلة القاطعه ..


لايسعني الا ان اشكرك جزيل الشكر ولو انها قليل بحقك

تعجبني شجاعتك .. تحياتيــــــــــــ

لله درك أيتها المهرة ..


الحقيقه انتي جبتي موضوع مهم ورائع وفي نفس الوقت
جاوبتي عليه وبألادلة القاطعه ..


لايسعني الا ان اشكرك جزيل الشكر ولو انها قليل بحقك

تعجبني شجاعتك .. تحياتيــــــــــــ

تسلم أخوي ..وهذه شهادة أتشرف فيها من شخص بمستواكـ....مع أن كان في خاطري أعرف رأيكـ
إن كنت تأيد ما طرحت..أم لا!!
يعطيــكـ العافية...وعساكـ دوم بحفظ الرحمــن..

اتابع الردود بشغف

لك الشكر

ولي عودة إن شالله

اتابع الردود بشغف

لك الشكر

ولي عودة إن شالله

هلا وغلا ..شرفتيني والله...وفي انتظار العودة..فأنا من الأشخاص الذين لا يكتفون فقط بالمتابعه..بل يحبون طرح الأراء بكل صدق ..وجرأة ..حتى نخرج من الموضوع بفائدة..

يعطيس العافية عالمرور...اللي نور الصفحة..

يؤ موضوع كامل للرد علي:smile::smile:

عموما أشكر لك هذا الطرح المتميز وبإذن المولى سأعود لأدلي بدلوي ولآخذ نصيبي من النقاش والجدال ولكن أتمنى ان لايكون جدالا عقيما، بل بإذن الله سيكون منتجا ومنجبا حتى لا نقوم بالزواج عليه:wink::f118:

أختي مهرة الساحل

موضوع ( حساس ) وحيث أني ممن دخل القفص الذهبي .. فيحق لي أن أتحدث من واقع تجربة :) .. المرأة ككيان مشبع بالأحاسيس والمشاعر بحيث لا تستطيع فهمه إلا عند تقديره واعطاه كل الحب .. المرأة في الاسلام لها تقديرها الذي لا تجده ولن تجده في غيرها .. وما أجمل أن نكون في رق عبويدة الله على أن نكون أحرارا في رق عبودية الشيطان وما شابهه ..

لعل النقاط التي ذكرتي هي أسباب الزواج من الأخرى ( الثانية - الثالثة - الرابعة ) و شرطها العدل .. وهو أصعب الشروط وأعظمها .. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم هذا قسمي في ما أملك ( يقصد الأفعال الظاهرة ) فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ( يقصد القلب ) )..

قرأت موضوعاً في المنتدى هنا عن الزوجات في الجنة .. ولعله أيضا يكمل هذا النقاش في حكمة التعدد ولما كان للرجل الحور العين في الجنة ولما يكون للمرأة زوج واحد .. وهناك شريط للشيخ / محمد سعد بقنة بعنوان الحور العين ( أعتقد هكذا اسم الشريط ) ..

في الختام أنا أؤيد الزواج إذا كان حلاً للمشاكل وليس هروبا منها ..

وأهدي لكم هذه القصيدة الطريفة :) .. الدكتور ناصر الزهراني

أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نــاسِ وقـالـوا أنــت مـقـدام سيـاسـي
أترضـى أن تعيـش وأنـت شهـمٌ مـع إمــرأةٌ تقـاسـي ماتقـاسـي
إذا حاضت فأنت تحيض معهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النفاسـي
وتقضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حــالٍ كــدابٍ رأســه هشـمـت بـفـاسِ
وإن غضبـت عليـك تنـام فـردًا ومحرومًـا وتمعـن فـي التناسـي
تــزوّج بإثنتـيـن ولاتبـالـي فنـحـن أولــوا التـجـارب والـمــراسِ
فقـلـت لـهـم مـعـاذ الله إنــي أخــاف مــن إعتـلالـي وارتكـاسـي
فهـا أنـذا بـدأت تــروق حـالـي ويــورق عـودهـا بـعـد اليـبـاسِ
فـلـن أرضــى بمشغـلـةٍ وهــمٍّ وأنـكـاد يـكـون بـهــا إنغـمـاسـي
لـي إمـرأة وشـاب الـرأس منهـا فكيـف أزيـد حـظـي بإنتكـاسـي
فصاحـوا سنّـة المختـار تنسـى وتمحـى أيـن أربـاب الحـمـاسِ؟
فقلـت أضعتـم سننًـا عظـامًـا وبـعـض الواجـبـات بــلا إحـتـراسِ
لـمـاذا سـنّـة التـعـداد كنـتـم لـهـا تسـعـون فــي عـــزمٍ وبـــاسِ
وشـرع الله فـي قلبـي وروحـي وسنّـة سيـدي منـهـا اقتبـاسـي
إذغ اضطـر الفتـى لـزواج أخـرى فـذاك لـه بــلا أدنــى التـبـاسِ
ولكـن الــزواج لــه شــوطٌ وعــدل الــزوج مـشـروطٌ أسـاسـي
وإن معاشـر النسـوان بحـرٌ عظيـم الـمـوج لـيـس لــه مـراسـي
ويكفـي ماحملـت مـن المعـاصـي وآثــامٌ تـنـوء بـهـا الـرواسـي
فقالـوا أنـت خــوّافٌ جـبـانٌ فشـبّـوا الـنـار فــي قلـبـي وراســي
فخضـت غمـار تجربـةٍ ضـروس بهـا كــان افتتـانـي وابتئـاسـي
يحـز لهيبهـا فـي القلـب حـزًّا أشــد عـلـي مــن حــزّ المـواسـي
رأيـت عجائبًـا ورأيـت أمـرًا غريـبًـا فــي الـوجـود بــلا قيـاسـي
وقـلـت أظنـنـي عـاشـرت جـنًـا وأحـسـب أنـنـي بـيـن الأنـاســي
لأتــفــه تــافــهٍ وأقــــل أمــــرٍ تــبــادر حـربـهــن بـالإنـبـجـاسِ
وكـم كنـت الضحيـة فـي مـرارٍ وأجــزم بإنعـدامـي وانطمـاسـي
فإحداهـن شـدّت شعـر رأسـي وأخراهـن تسحـب مــن أسـاسـي
وإن عثـر اللسـان بـذكـر هــذي لـهـذي شــبَّ مـثـل الإلتمـاسـي
وتبصرنـي إذا احتجـت أمـرًا مــن الأخــرى يـكـون بالإخـتـلاسِ
وكـم مـن ليلـةٍ أمسـي حزينًـا أنـا عـلـى السـطـوح بــلا لبـاسـي
وكـنـت أنــام محتـرمًـا عـزيـزًا فـصـرت أنـــام بـيــن الـبـسـاسِ
أرضّـع نـامـس الجـيـران دمّــي وأسـقـي كــلّ بـرغـوثٍ بـكـاسِ
ويــومٌ أدّعـــي أنّـــي مـريــضٌ مـصــابٌ بـالـزكـام وبالـعـطـاسِ
وإن لـم تنـفـع الأعــذار شيـئًـا لـجـأت إلــى التـثـاؤب والنـعـاسِ
وإن فرّطت في التحضيـر يومًـا عـن الوقـت المحـدد يـا تعاسـي
يطيـر النـوم مـن عينـي وأصـحـو لقعقـعـة النـوافـذ والكـراسـي
يـجـيء الأكــل لامـلـحٌ علـيـه ولا أُسـقــى ولا يـكــوى لـبـاسـي
وإن غـلـط العـيـال تعـيـث حـذفًـا بأحـذيـةٍ تـمـرّ بـقـرب راســـي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس على مقاسي
ولـو أنـي أبــوح بـربـع حــرفٍ سـأحـذف بالـقـدور وبالتبـاسـي
تـرانــي مـثــل إنـســان جـبــانٍ رأى أســـدًا يـهــمّ بـالإفـتــراسِ
وإن أشــري لإحـداهـن فـجـلاً بـكـت هاتـيـك يـابـاغـي وقـاســي
رأيتـك حامـلاً كيـسًـا عظيـمًـا فـمـاذا فـيـه مــن ذهــبٍ ومـاسـي
تـقـول تحبـنـي وأرى الـهـدايـا لـغـيـري تشتـريـهـا والمـكـاسـي
وأحـلـف صـادقًـا فتـقـول أنـتـم رجــالٌ خـادعـون وشــرُّ نـــاسِ
فصـرت لحالـة تدمـي وتبـكـي قـلـوب المخلصـيـن لـمـا أقـاسـي
وحار الناس في أمري لأني إذا سألوا عن إسمـي قلـت : ناسـي
وضـاع النحـو والإعـراب منّـي ولخبطـت الربـاعـي بالخمـاسـي
وطلّقـت البيـان مــع المعـانـي وضيّـعـت الطـبـاق مــع الجـنـاسِ
أروح لأشتـري كتبًـا فأنسـى وأشـري الزيـت أو سلـك النـحـاسِ
أسيـر أدور مــن حــيٍّ لـحـيٍّ كـأنـي بـعـض أصـحـاب التكـاسـي
ولا أدري عـن الأيـام شيـئًـا ولا كـيـف انتـهـى الـعـام الـدراسـي
فيـومٌ فـي مخاصـمـةٍ ويــومٌ نــداوي مــا اجترحـنـا أو نـواسـي
ومانفعت سياسة بـوش يومًـا و لامـا كـان مـن هيلاسـي لاسـي
ومن حلم ابن قيس أخذت حلمي ومكرًا مـن جحـا وأبـي نـواسِ
فلمـا أن عجـزت وضــاق صــدري وبــاءت أمنيـاتـي بالإيـاسـي
دعـوت بعيشـة العـزّاب أحلـى مـن الأنـكـاد فــي ظــلّ المـآسـي
وجـاء النّاصحـون إلـيّ أخـرى وقالـوا : نحـن أربــاب الـمِـراسِ
وكـيـف نــراك مهمـومًـا حزيـنًـا وقــد جئـنـا بـحـلٍّ دبلومـاسـي
تــزوّج حـرمـةً أخــرى لتحـيـا سعـيـدًا سالـمًـا مــن كــل بـــاسِ
فصـحـت لـهـم لـئـن لــم تتركـونـي لأنفلـتـنّ ضـربًــا بـالـمـداسِ

يؤ موضوع كامل للرد علي:smile::smile:

عموما أشكر لك هذا الطرح المتميز وبإذن المولى سأعود لأدلي بدلوي ولآخذ نصيبي من النقاش والجدال ولكن أتمنى ان لايكون جدالا عقيما، بل بإذن الله سيكون منتجا ومنجبا حتى لا نقوم بالزواج عليه:wink::f118:

:36_15_2:
مو بس لحالكـ إنت..الموضوع لكل رجل..بس إنت اللي شجعني أطرحه بصراحه...
عالعموم أسعدني تواجدكـ..وفي انتظار عودتكـ..

أختي مهرة الساحل

موضوع ( حساس ) وحيث أني ممن دخل القفص الذهبي .. فيحق لي أن أتحدث من واقع تجربة :) .. المرأة ككيان مشبع بالأحاسيس والمشاعر بحيث لا تستطيع فهمه إلا عند تقديره واعطاه كل الحب .. المرأة في الاسلام لها تقديرها الذي لا تجده ولن تجده في غيرها .. وما أجمل أن نكون في رق عبويدة الله على أن نكون أحرارا في رق عبودية الشيطان وما شابهه ..

لعل النقاط التي ذكرتي هي أسباب الزواج من الأخرى ( الثانية - الثالثة - الرابعة ) و شرطها العدل .. وهو أصعب الشروط وأعظمها .. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم هذا قسمي في ما أملك ( يقصد الأفعال الظاهرة ) فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ( يقصد القلب ) )..

قرأت موضوعاً في المنتدى هنا عن الزوجات في الجنة .. ولعله أيضا يكمل هذا النقاش في حكمة التعدد ولما كان للرجل الحور العين في الجنة ولما يكون للمرأة زوج واحد .. وهناك شريط للشيخ / محمد سعد بقنة بعنوان الحور العين ( أعتقد هكذا اسم الشريط ) ..

في الختام أنا أؤيد الزواج إذا كان حلاً للمشاكل وليس هروبا منها ..

وأهدي لكم هذه القصيدة الطريفة :) .. الدكتور ناصر الزهراني

أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نــاسِ وقـالـوا أنــت مـقـدام سيـاسـي
أترضـى أن تعيـش وأنـت شهـمٌ مـع إمــرأةٌ تقـاسـي ماتقـاسـي
إذا حاضت فأنت تحيض معهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النفاسـي
وتقضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حــالٍ كــدابٍ رأســه هشـمـت بـفـاسِ
وإن غضبـت عليـك تنـام فـردًا ومحرومًـا وتمعـن فـي التناسـي
تــزوّج بإثنتـيـن ولاتبـالـي فنـحـن أولــوا التـجـارب والـمــراسِ
فقـلـت لـهـم مـعـاذ الله إنــي أخــاف مــن إعتـلالـي وارتكـاسـي
فهـا أنـذا بـدأت تــروق حـالـي ويــورق عـودهـا بـعـد اليـبـاسِ
فـلـن أرضــى بمشغـلـةٍ وهــمٍّ وأنـكـاد يـكـون بـهــا إنغـمـاسـي
لـي إمـرأة وشـاب الـرأس منهـا فكيـف أزيـد حـظـي بإنتكـاسـي
فصاحـوا سنّـة المختـار تنسـى وتمحـى أيـن أربـاب الحـمـاسِ؟
فقلـت أضعتـم سننًـا عظـامًـا وبـعـض الواجـبـات بــلا إحـتـراسِ
لـمـاذا سـنّـة التـعـداد كنـتـم لـهـا تسـعـون فــي عـــزمٍ وبـــاسِ
وشـرع الله فـي قلبـي وروحـي وسنّـة سيـدي منـهـا اقتبـاسـي
إذغ اضطـر الفتـى لـزواج أخـرى فـذاك لـه بــلا أدنــى التـبـاسِ
ولكـن الــزواج لــه شــوطٌ وعــدل الــزوج مـشـروطٌ أسـاسـي
وإن معاشـر النسـوان بحـرٌ عظيـم الـمـوج لـيـس لــه مـراسـي
ويكفـي ماحملـت مـن المعـاصـي وآثــامٌ تـنـوء بـهـا الـرواسـي
فقالـوا أنـت خــوّافٌ جـبـانٌ فشـبّـوا الـنـار فــي قلـبـي وراســي
فخضـت غمـار تجربـةٍ ضـروس بهـا كــان افتتـانـي وابتئـاسـي
يحـز لهيبهـا فـي القلـب حـزًّا أشــد عـلـي مــن حــزّ المـواسـي
رأيـت عجائبًـا ورأيـت أمـرًا غريـبًـا فــي الـوجـود بــلا قيـاسـي
وقـلـت أظنـنـي عـاشـرت جـنًـا وأحـسـب أنـنـي بـيـن الأنـاســي
لأتــفــه تــافــهٍ وأقــــل أمــــرٍ تــبــادر حـربـهــن بـالإنـبـجـاسِ
وكـم كنـت الضحيـة فـي مـرارٍ وأجــزم بإنعـدامـي وانطمـاسـي
فإحداهـن شـدّت شعـر رأسـي وأخراهـن تسحـب مــن أسـاسـي
وإن عثـر اللسـان بـذكـر هــذي لـهـذي شــبَّ مـثـل الإلتمـاسـي
وتبصرنـي إذا احتجـت أمـرًا مــن الأخــرى يـكـون بالإخـتـلاسِ
وكـم مـن ليلـةٍ أمسـي حزينًـا أنـا عـلـى السـطـوح بــلا لبـاسـي
وكـنـت أنــام محتـرمًـا عـزيـزًا فـصـرت أنـــام بـيــن الـبـسـاسِ
أرضّـع نـامـس الجـيـران دمّــي وأسـقـي كــلّ بـرغـوثٍ بـكـاسِ
ويــومٌ أدّعـــي أنّـــي مـريــضٌ مـصــابٌ بـالـزكـام وبالـعـطـاسِ
وإن لـم تنـفـع الأعــذار شيـئًـا لـجـأت إلــى التـثـاؤب والنـعـاسِ
وإن فرّطت في التحضيـر يومًـا عـن الوقـت المحـدد يـا تعاسـي
يطيـر النـوم مـن عينـي وأصـحـو لقعقـعـة النـوافـذ والكـراسـي
يـجـيء الأكــل لامـلـحٌ علـيـه ولا أُسـقــى ولا يـكــوى لـبـاسـي
وإن غـلـط العـيـال تعـيـث حـذفًـا بأحـذيـةٍ تـمـرّ بـقـرب راســـي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس على مقاسي
ولـو أنـي أبــوح بـربـع حــرفٍ سـأحـذف بالـقـدور وبالتبـاسـي
تـرانــي مـثــل إنـســان جـبــانٍ رأى أســـدًا يـهــمّ بـالإفـتــراسِ
وإن أشــري لإحـداهـن فـجـلاً بـكـت هاتـيـك يـابـاغـي وقـاســي
رأيتـك حامـلاً كيـسًـا عظيـمًـا فـمـاذا فـيـه مــن ذهــبٍ ومـاسـي
تـقـول تحبـنـي وأرى الـهـدايـا لـغـيـري تشتـريـهـا والمـكـاسـي
وأحـلـف صـادقًـا فتـقـول أنـتـم رجــالٌ خـادعـون وشــرُّ نـــاسِ
فصـرت لحالـة تدمـي وتبـكـي قـلـوب المخلصـيـن لـمـا أقـاسـي
وحار الناس في أمري لأني إذا سألوا عن إسمـي قلـت : ناسـي
وضـاع النحـو والإعـراب منّـي ولخبطـت الربـاعـي بالخمـاسـي
وطلّقـت البيـان مــع المعـانـي وضيّـعـت الطـبـاق مــع الجـنـاسِ
أروح لأشتـري كتبًـا فأنسـى وأشـري الزيـت أو سلـك النـحـاسِ
أسيـر أدور مــن حــيٍّ لـحـيٍّ كـأنـي بـعـض أصـحـاب التكـاسـي
ولا أدري عـن الأيـام شيـئًـا ولا كـيـف انتـهـى الـعـام الـدراسـي
فيـومٌ فـي مخاصـمـةٍ ويــومٌ نــداوي مــا اجترحـنـا أو نـواسـي
ومانفعت سياسة بـوش يومًـا و لامـا كـان مـن هيلاسـي لاسـي
ومن حلم ابن قيس أخذت حلمي ومكرًا مـن جحـا وأبـي نـواسِ
فلمـا أن عجـزت وضــاق صــدري وبــاءت أمنيـاتـي بالإيـاسـي
دعـوت بعيشـة العـزّاب أحلـى مـن الأنـكـاد فــي ظــلّ المـآسـي
وجـاء النّاصحـون إلـيّ أخـرى وقالـوا : نحـن أربــاب الـمِـراسِ
وكـيـف نــراك مهمـومًـا حزيـنًـا وقــد جئـنـا بـحـلٍّ دبلومـاسـي
تــزوّج حـرمـةً أخــرى لتحـيـا سعـيـدًا سالـمًـا مــن كــل بـــاسِ
فصـحـت لـهـم لـئـن لــم تتركـونـي لأنفلـتـنّ ضـربًــا بـالـمـداسِ

<<وأنا طبعا أأيد الزواج بثانية إذا كان طبعا حلا .والمراة تعاني من شيء...

>>القصيدة...
يا سبــحان الله ..تبون دايم تكون الحرمة بصــحة وعافية..ليش هي مو إنسان ..تمرض تتألم..تمر عليها ظروف..ولا شايفينها ملاك...ايش هذي المفاهيم الغريبة؟؟

يعنـي يا سبحــان الله تكونون مخلصين ولا في أطيب منكم في وقت الرخاء بس مادامت زوجاتكم هي الحلوة اللطيفة وتكونون حوالينها ..لكــن
بس تمر عليها ظروف قاسية...حطيتوا رجولكم ..ولا ايش قال اتركها بألمها وهمها وروح عالثانية إستنانس..وهي بالطقاق..
يا ناس ...المــرأة إنسانه مثلها مثلك..تبي واحد يسندها لا صار لها شيء مو يهرب منها..
إيش هالأنانية...مو هي بحاجة إنها تحس إن في واحد وياها لا صار لها شيء..
الحين إنت لا صارت لك مصيبة ..هي بتقول خلاص بروح لأهلي ليش اتعب مخي ..
ولا ايش راح تسوي زوجتك..مو راح توقف وياك ..مو هي اللي راح تخفف عنك...

بس هذي مشكلة بعض الرجال الحرمة عنده من الدرجة الثانية ....الله يهيديهم..

بس ما أقول الا الله يعين الأنثى....

>>الكلام مو موجه لكـ شخصيا ..لكل شخص عاجبته هالقصيدة
وطيب خذ هذي...

وصاحب ضرتين على الليالي..
كما قد قيل بين الجمرتيـــــن..
رضا هذي يهيج سخط هـــذي..
فما يعرى من إحدى السخطتين..

وأيضا ....
دخل إعرابي على الحجاج فسمعه يقول..لا تكمل النعمه على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده..فانصرف الأعرابي فباع متاع بيته...وتزوج أربع نسوة ...فلم توفق منهن واحدة ...خرجت واحده حمقاء رعناء..والثانية متبرجه..والثالثة فاركـ...والرابعه مذكرة((هع هع أحسن ربي بلاه))
فدخل على الحجاجا فقال...
أصلح الله أمير المؤمنين..سمعت منكـ كلاما..أردت أن تتم لي قرة العين ..فبعت جميع ما أملكـ..حتى تزوجت أربع نسوة ...فلم توافقني واحدة..وقد قلت فيهن شعرا..
قال ...قل فقال....
تزوجت أبغي قـــرة العين أربعــا
فياليت أني لم أكـــن أتــــــــزوج
وياليتني أعمـــى أصم ولم أكــن
تزوجت بل ياليت أني مخــــــدج
فواحـــــدة ما تعرف الله ربهـا
ولا ماالتقى تدري ولا مالتحرج
وثانيـــة ما إن تقر ببيتهــــــأ
مذكرة مشهورة تتبــــــــــــــرج
وثالثة حمقــــــاء رعنا سخيفة
فكل الذي تأتي من الأمر أعوج
ورابعة مفروكة ذات شــــــرة
فليست بها نفسي مدى الدهر تبهج
فهـــن طلاق كلهن بوائــــــــــن
ثلاثا ثلاثا فاشهــدوا ولا تلجلجوا...


وأيضا قال الأصمعي...قيل لأعرابي..من لم يتزوج إمرأتين لم يذق لذة العيش...فتزوج إمرأتين ..ثم ندم فقال...

تزوجت إثنتين لفرط جهـــلي
بما يشقي به زوج إثنتيـــن
فقلت أصير بينهما خــــروفا
أنعم بين أكرم نعجتيـــــــن
فصرت كنعجة تمسي وتضحي
تردد بين أخبث ذئبيـــــن
رضى هذي تهيج سخط هذي
فما أعرف من إحدى السخطتين
وألقى في المعيشة كل بؤس
كذاكـ المرء بين الضرتين
لهذه ليلة ولتلكـ أخرى
عتاب دائـــم في الليلتين..

أستاذ ع..عسى الله يوفقكـ في حياتكـ ويخليكم لبعض...وأشكركـ جزيل الشكر على تشريفكـ لي ...
أسعدني حضوركـ...يعطيكـ العافية...

مهرة الساحل

نحن متفقان هذا ما قرأته في ثنايا كلامك

تحياتي ،،،

مووضووع جميل .. متشعب .. يحتاج لاكثر من وقفه .. كما انه يحتاج لاكثر من قرااءه ..

لا استطيع الآن ان اجمع افكااري ... احتاج لبضع الوقت لاعيد صياغتها .. لانه موضووع حساس كهذا احتاج لاعيد القرااءه فيما اكتب اكثر من مره ...




اخيتي لي عووه ... وحجز مؤكد ...


كل الود لشخصك الكريم

مهرة الساحل

نحن متفقان هذا ما قرأته في ثنايا كلامك

تحياتي ،،،

إيه متفقين ...لكن القصيدة اللي حطيتها لا <<تكره هالقصيدة...
حياكـ أستاذ ع ..أسعدني تواجدكـ..وحضوركـ...

مووضووع جميل .. متشعب .. يحتاج لاكثر من وقفه .. كما انه يحتاج لاكثر من قرااءه ..

لا استطيع الآن ان اجمع افكااري ... احتاج لبضع الوقت لاعيد صياغتها .. لانه موضووع حساس كهذا احتاج لاعيد القرااءه فيما اكتب اكثر من مره ...




اخيتي لي عووه ... وحجز مؤكد ...


كل الود لشخصك الكريم
حيالله نور منتدانا....وخذي راحتس يالغالية...وفي انتظار عودتس بشغف...

التعدد ليس له عصر او زمان يتقيد به وان كان هناك عصر يستحق ان يشجع على تعدد الزوجات
فهو في هذا العصر اهم وآكد حيث لايوجد القدره على حمل المسؤولية من الاسر والنساء
بلاضافة الى هلاك الكثير من الاسر وبحث الكثير من الفتيات عن مخارج لفقرهن وقلة حيلتهن بل وانحراف الكثير من الفتيات العوانس وغير العوانس وفقط علينا ان نرجع للاحصاءات الموجعة في نسب الطلاق الكثيرة بالاضافة إلى نسب العوانس في الدول العربية عامة والسعودية خاصة
ولايزال الكثير من المتزوجون يعدد بالحرام متى ماسنحت له الفرصه ...( متخذي الاخدان )
...........
التعدد ايجابياته تفوق سلبياته بكثير *

*خشية عدم العدل ليست عائق ولايشترط توفر شروط كثيرة منها ماذكرتي ان يقدم الشخص على الزواج من اخرى
بل ان الكثير من الازواج بدأ يعدل مع زوجته الاولى بعد زواجه من الثانيه

رغم صعوبة الامر في هذا الزمن وعدم تقدير ومعرفة اهمية التعدد وغلاء المهور والغلاء المعيشي
ولكن مع التعدد تعظم المسؤوليه ويتخلص من الكثير من الفراغ اللذي بل وتستمر الحياة العملية بالاجتهاد وبذل الوسع في توفير كل ماتحتاجه الاسرة وكلما انتشرت ظاهرت التعدد ووضعت الارشادات والتوعية الشاملة للمجتمع في اهمية حفظ المسؤولية والعدل وتكثير سواد الامة الاسلامية خاصه حين يجعل كل انسان هدفه الرئيس من الزواج او غيره بناء اسرة مسلمة واعيه مؤثره ايجابيا

ومن تعددت زوجاته لابد ان يتحمل هذه المسؤولية العظيمه المأجور اجرا كبيرا عليها
متى ماجعل نيته في الخير ... ومن لم يستطع فواحدة .
وتقدير الاستطاعه منوطة بالشخص نفسه ومن قبلت الزواج به , لانترك الاخرين يقررون هل نستطيع التعدد ام لا .. ومن ظلم فعليه ظلمه .

ظلم الزوجات ليس سببه التعدد بل في عقلية الشباب وضعف الايمان. وضعف الالتزام بحق الزوجة حتى وان كانت واحده ..

مصلحة كل دوله في توفير كل مايحتاجه كل زوج وزوجة ماديا ومعنويا وتربويا بالاضافة الى ضمان العيش الاساسي والعلمي والعملي والتربوي للابناء .. وهذا اكبر شيئ يقضي على الظلم ظلم الزوجات او الابناء ...

الكثير من المطلقات او العانسات يأسن حتى من حياتهن بسبب لايوجد شخص غير متزوج يقبل بهن
بل الكثير من الزوجات تحملت كل ظلم وقسوة زوجها وذله لها فقط لانها لن تجد شخص آخر في ظنها
سيقبل بها ...

يقول بعض العلماء الاصل في الزواج التعدد لقوله تعالى: مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلو فواحدة ..... الآية

اخيتي مهرة الساحل اقدر غيرة كل امراه ان يتزوج عليها
وخاصة مع وجود نظرة سائده خاطئة انه مجرد ان يتزوج عليها خشيت قول الناس انها ناقصة .

ولكن من كان عندها رؤيا ذات مصلحة متعدية ستساهم في التشجيع على التعدد ووجود وعي شامل بل ومحاسبة على ظلم الازواج لزوجاتهن والعكس ايظا ..

دمت للاجمل

الزواج مسؤولية

وفي هذا الزمن بصراحة الرجال كفايه عليه امرأة وحدة يعيشها بحقوقها ويخدمها


ولكن اذا كانت له القدرة على تعدد الزوجات فلهـ ذلك مع وجوب ان يعدل فيما بينهـــم


وانا لااؤيد تعدد الزوجاات

الا اذا كان لسبب لاحل لهـ

مثل العقم حمانا الله منهـ جميعا

وهنا اعيد واكرر لا اؤيد تعدد الزوجات بقصد المتعهـ والرفاهيهـ

لانك اخي الزوج يجب ان تراعي شعور زوجتك الاولى

كيف كنت تحبها وتسكنها في قلبك وفجأة انضمت الى قلبك امرأة اخرى تنازعها قلبكـ


تخيل انك مكانها واشعر بشعورها

واخيرا اقدم شكري وتقديري للمميزة الكاتبة / مهرة الساحل

دمتي بود

أخوي رجل من أقصى المدينه.واخوي نواف.
لي عوده اكيده للرد عليكم...فاعذروني على التأخير لكن البال مشغول بس بالكتب..

التعدد ليس له عصر او زمان يتقيد به وان كان هناك عصر يستحق ان يشجع على تعدد الزوجات
فهو في هذا العصر اهم وآكد حيث لايوجد القدره على حمل المسؤولية من الاسر والنساء
بلاضافة الى هلاك الكثير من الاسر وبحث الكثير من الفتيات عن مخارج لفقرهن وقلة حيلتهن بل وانحراف الكثير من الفتيات العوانس وغير العوانس وفقط علينا ان نرجع للاحصاءات الموجعة في نسب الطلاق الكثيرة بالاضافة إلى نسب العوانس في الدول العربية عامة والسعودية خاصة
ولايزال الكثير من المتزوجون يعدد بالحرام متى ماسنحت له الفرصه ...( متخذي الاخدان )
...........
التعدد ايجابياته تفوق سلبياته بكثير *

*خشية عدم العدل ليست عائق ولايشترط توفر شروط كثيرة منها ماذكرتي ان يقدم الشخص على الزواج من اخرى
بل ان الكثير من الازواج بدأ يعدل مع زوجته الاولى بعد زواجه من الثانيه

رغم صعوبة الامر في هذا الزمن وعدم تقدير ومعرفة اهمية التعدد وغلاء المهور والغلاء المعيشي
ولكن مع التعدد تعظم المسؤوليه ويتخلص من الكثير من الفراغ اللذي بل وتستمر الحياة العملية بالاجتهاد وبذل الوسع في توفير كل ماتحتاجه الاسرة وكلما انتشرت ظاهرت التعدد ووضعت الارشادات والتوعية الشاملة للمجتمع في اهمية حفظ المسؤولية والعدل وتكثير سواد الامة الاسلامية خاصه حين يجعل كل انسان هدفه الرئيس من الزواج او غيره بناء اسرة مسلمة واعيه مؤثره ايجابيا

ومن تعددت زوجاته لابد ان يتحمل هذه المسؤولية العظيمه المأجور اجرا كبيرا عليها
متى ماجعل نيته في الخير ... ومن لم يستطع فواحدة .
وتقدير الاستطاعه منوطة بالشخص نفسه ومن قبلت الزواج به , لانترك الاخرين يقررون هل نستطيع التعدد ام لا .. ومن ظلم فعليه ظلمه .

ظلم الزوجات ليس سببه التعدد بل في عقلية الشباب وضعف الايمان. وضعف الالتزام بحق الزوجة حتى وان كانت واحده ..

مصلحة كل دوله في توفير كل مايحتاجه كل زوج وزوجة ماديا ومعنويا وتربويا بالاضافة الى ضمان العيش الاساسي والعلمي والعملي والتربوي للابناء .. وهذا اكبر شيئ يقضي على الظلم ظلم الزوجات او الابناء ...

الكثير من المطلقات او العانسات يأسن حتى من حياتهن بسبب لايوجد شخص غير متزوج يقبل بهن
بل الكثير من الزوجات تحملت كل ظلم وقسوة زوجها وذله لها فقط لانها لن تجد شخص آخر في ظنها
سيقبل بها ...

يقول بعض العلماء الاصل في الزواج التعدد لقوله تعالى: مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلو فواحدة ..... الآية

اخيتي مهرة الساحل اقدر غيرة كل امراه ان يتزوج عليها
وخاصة مع وجود نظرة سائده خاطئة انه مجرد ان يتزوج عليها خشيت قول الناس انها ناقصة .

ولكن من كان عندها رؤيا ذات مصلحة متعدية ستساهم في التشجيع على التعدد ووجود وعي شامل بل ومحاسبة على ظلم الازواج لزوجاتهن والعكس ايظا ..

دمت للاجمل

أستاذي

أرى أنكـ تتكلم عن نقطة العدل بكل بساطه ..وكأنها شيء سهل وبسيط ..
وفي الأية ((ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء))
جعل الشارع خوف الرجل من عدم العدل بين النساء ..في القسم والنفقة ونحوها من الأمور المادية ..مانعا من التعدد..إذا عن له أن يعدد من زوجاته....فقال الحق سبحانه بعد بيان الأصل من العام من حل تعدد الزوجات ((فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده)) وقد ورد في السورة نفسها قوله تعالى ((ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم))
مما يفيد ظاهرا أنه ليس باستطاعة أحد أن يعدل بين النساء إذا عدد من زوجاته...
وكأن العدل المؤثر في التعدد في بداية سورة النساء هو العدل الذي يبين الحق سبحانه قرب نهاية هذه السورة عدم إستطاعة أحد الإتيان به ...بما يقتضيه هذا من منع التعدد أصلا...والإقتصار في الزواج على واحدة....وطبعا العدل الذي لا يستطيع أحد الإتيان به هو الميل القلبي من حب الرجل لإحدى زوجاته وتعلقه بها أكثر من غيرها ...وما سيتبعه ذلكـ من ظلم لغيرها...فإذا كان سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يقول ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملكـ ولا أملكـ..))
فماذا عنكم يا رجال 2007؟؟
من كانت له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامه وأحد شقيه ساقط) امرأتان..... فمابالك" بأربع" والإنسان وبدون زواج وغيره مليء بالذنوب ويضع فوقها هذاالأمر.
أما عن ضوابط العدل فليست أنا أوأنت من يحصرها....ولكنك لربما تراها فقط في المبيت والنفقه... إن الإسلام لايحاسبك فقط على هذين الأمرين بل على أشياء أخرى لانستطيع تعدادها .....أم ستكونون كأحدالصحابه الذي يعدل بين زوجتيه حتى بعدد ونوع العطر!!!!!
أما من ناحية العنوسة ؟؟!!!
فسببها الرئيسي هي بطالة الشباب ...كثير شباب يبون يتزوجون حالهم حالكم ولاهم قادرين ...يقولون ما نقدر نفتح بيت ...فلو توظفوا الشباب ..راح يتزوجون...
وحتى لو ما كانت البطالة ...فاللي زوجته مالية عينه ومأدية كل واجباتها ومعطية زوجها كل حقوقه...فهو ماله حق يتزوج عليها....واللي يحل مسألة العنوسة خليها لأهل الأعذار المساكين ...
ياعالم..............
الزواج علاقة مقدســة تشبه الحديقة ..فإذا كان لها أن تزدهر فيجب أن تسقى بانتظام...ويجب أن تعطى إهتماما خاصا...مع أخذ الفصول ...وكذالك أي طقس لا يمكن التنبؤ به ..من مشاكل واختلافات ...ويجب رش البذور والتخلص من الحشائش الضارة ..إذا كنت تريد من علاقتك مع زوجتك أن تبقى حيــة..وإذا كنت تريد أن يبقى سحر الحب ..

وبعدين تذكرت سالفة واحد..يوم كان يخطب..كان لما يروح لكل بيت..يقولوهم بلغوا البنت إني راح آخذ الثانية..وطبعا يرفضون..وهكذا مر على اكثر من بيت والناس ترفض..وأخيرا وصل لبيت واحد وخطب..وقالهم الشرط..راح الأب وقال للبنت ولا توقعوا إجابتها..
قالت موافقة..يا بنت منا مناك..قالت ابيه..
المهم تزوجته ..مرت سنه ..سنتين ..الناس تستناه يتزوج..قالوا له ..ايش فيك يا فلان ما تزوجت موانت اللي كنت شارط؟؟ قال ايش لي بالزواج بالثانية إاذ كانت اللي عندي مالية عيني ..ما ناقصني شيء...

يعني..الرجال إذا مو ناقصة شيء ....فانا أعتقد إنه ماله داعي يتزوج . عليها .
فليش يكسر بخاطر شريكة عمره وحياته ..

وخليني اقول زوجته راضية ....فهي طبعا..

يا عمري عليها بس..تداري بيتها وزوجها وعيالها..وهي طبعا راح تبين اانها راضية ...بس شكلها تردد خليها في القلب تجرح ولا تطلع لبرا وتفضح...

إذا كان الزوج يحب زوجته حبا جما ...فمن يحب
حبا جما لايجرح محبوبته حتى بكلمه فماذاتعتقد بالزواج عليها من غير سبب وهي غير مقصره بشيء أبدا، هل تتوقع أنهاستظل تحبك على الأقل مثل السابق،سأعطيك صوره مجمله عن رؤيتها :فهي ترى أنك جرحت كبرياءها كامرأه ترى من نفسها أمامه وأمام الناس أنها المرأه المثاليه والقدوه لكل امرأه كزوجه وحبيبه وصديقه لزوجها وأم ناجحه لأطفاله وقدتكون ممن يسدي النصح للغير فماهوموقفها على الأقل أمام النسوه،نحن كنساء ومن واقع حياتنا اليوميه حينما نسمع بأن فلان تزوج بأخرى فماذا نقول؟بالعاميه(أكيدإنها مقصره أوإنها شينه عند زوجها )ونوقف هذه التحاليل بالقول (مافي رجال يتزوج كذا من غير سبب)
وهي الملامه دوما متناسين أن هناك رجالا يستحقون اللوم أكثر من المرأه،وقد ترى المرأه الغير مقصره أن حياتها دفنت مع رجل لم يقدر كل مافعلته من أجله وأنها تستحق رجلا أفضل يقدر ذلك ولكنها تصدم بالواقع المرير وهي محاطه بأطفالها الذين لولاهم لتركته دون رجعه,وأنها في مجتمع لايرحم المطلقات.

تحياتي لشخصكـ..وقلمكـ...
.

:_11_6[1]: الزواج مسؤولية

وفي هذا الزمن بصراحة الرجال كفايه عليه امرأة وحدة يعيشها بحقوقها ويخدمها


ولكن اذا كانت له القدرة على تعدد الزوجات فلهـ ذلك مع وجوب ان يعدل فيما بينهـــم


وانا لااؤيد تعدد الزوجاات

الا اذا كان لسبب لاحل لهـ

مثل العقم حمانا الله منهـ جميعا

وهنا اعيد واكرر لا اؤيد تعدد الزوجات بقصد المتعهـ والرفاهيهـ

لانك اخي الزوج يجب ان تراعي شعور زوجتك الاولى

كيف كنت تحبها وتسكنها في قلبك وفجأة انضمت الى قلبك امرأة اخرى تنازعها قلبكـ


تخيل انك مكانها واشعر بشعورها

واخيرا اقدم شكري وتقديري للمميزة الكاتبة / مهرة الساحل

دمتي بود

أسعدني تواجدكـ ورايكـ مستر نواف .....شكرا ..وراينا واحد...

لفتة جميلة ورائـــــعة جدأً ..ولكن مع العلم ما ذا أشترط الإسلام في التعدد..حنى لا يظن ناس ..بأن الإسلام يظلم المرأة ..مشكورة

لفتة جميلة ورائـــــعة جدأً ..ولكن مع العلم ما ذا أشترط الإسلام في التعدد..حنى لا يظن ناس ..بأن الإسلام يظلم المرأة ..مشكورة


أشكرك على التواجد أستاذ عبدالفتاح...